Visones de la máquina

Copyasyouwish 2009. Naomi Chopía.

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Visión A: RATM, fantasmas, Woody

Rage Against The Machine, claro. Rabia contra la máquina. El animal en su estado menos racional contra constructos tan hiperracionalizados que resultan ofensivos contra los humanos.

The Ghost In The Machine, claro. El fantasma en la máquina. La síntesis de técnicas ***(ver apartado C y C’ sobre los conceptos de técnica y tecnología)*** que suponen las máquinas complejas -instrumentos- hacen ver fantasmas eirracionalidades por su inexplicable complejidad, incompletud, incertidumbre.

No hay que olvidar que Koestler era machista, sionísta y crédulo. Pero también sabía ver holones, oscurecer a mediodía, ceros e infinitos, pasar horas junto a la ventana y viajó en una máquina tán extraordinaria como el Graff Zeppelin

This machine kills fascists, claro. Esta máquina mata fascistas. Woody’s guitar es tecnología ***ver nota 1*** que lanza inciertos por complejos ”’logos”’, discursos que matan los conceptos fascistas de “jerarquía” y “orden”.

Visión A’: Marinetti y Mario Bross. Esto no es una bota.

Fascista se deletrea también futurista, lamentablemente. Oigan, nos gusta la diosa Razón como a cualquier regicida de a pié, pero Marinetti, como todos los que somos así un poquito ”’degenerados”’ es parte de el Vicioso Cabaret (cfr. V for Vendeta, graphic novel) y el discreto encanto de la burguesía (cfr. película del mismo nombre y ese sentimiento de envidia que tenemos lxs pobres a veces).

La máquina, como todos los leviatanes, tiene que tirarse al retrete antes de que crezca demasiado. Las máquinas nos han elevado ***ver sección B***, pero también nos condenan.

Los videojuegos, arte o τέχνη relativamente moderna, postmodernista ahora mismo en el 2008 y desde los años 70 en que se consolidó, tienen la virtud de involucrar al/la espectador/a a un nivel de interactividad con el producto artístico o técnico que no posee ni el cine, ni la ópera, entre otros.

Me, Mario, gusta de travestirse interactivamente en un fontanero italiano que salta sobre tortugas, se introduce en tuberías y consigue dinero golpeando cubos que aparecen en su realidad tunel de dos o tres dimensiones espaciales -ceci n’est pas une pipe-. Pero Nintendo es el mal y un condicionador de regimenes semióticos de los malos, por capitalista y patriarcal, claro. La opinión de Hundertwasser sobre pintar ventanas debería tenerse en cuenta a la hora de adquirir con dinero sacado de cubos de realidad una terminal y/o periféricos wii o ds. This machine kills nintendo, IMAO.
La reificación extrema de los productos de nintendo y demás productoras capitalistas limita los niveles de interacción a: juega. No se fomenta apenas la creatividad o interacción creativa, puesto que para que el producto pueda venderse, ha de conservar el estado en el que la productora, única y verdadera, lo ha creado.

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Visión B: Primitivismo: downgrade

Para muchos neuróticos obsesivos, su miedo a volar tiene una imagen muy concreta: les acosa el pensamiento de hasta qué punto tiene que funcionar correctamente una máquina tan inmensamente complicada como el avión para mantenerse en el aire

(…) La relación con el propio cuerpo asume con frecuencia características similares (…)
El “esquizo” deleuziano se identifica alegremente, por otra parte, con esta máquina infinitamente compleja que es nuestro propio cuerpo.
(…)
Carece de sentido imaginar a un ser humano como entidad biológica, ”’sin”’ su compleja gama de instrumentos, noción que equivaldría, por ejemplo, a la de un ganso sin plumas

Slavov Zizek. Órganos sin cuerpo.

En situaciones de encierro o stress, los pájaros se arrancan las plumas. Lo he visto personalmente, un loro enjaulado que no paraba de chillar al verse confinado a un espacio más reducido que mi propio cuerpo. Estamos hablando de un ser que vuela, característica que amplía el campo espacial de movimiento a tres dimensiones.

Cuando nosotros los humanos inventamos el avión y otros artilugios voladores, a la sociedad se le permitió el acceso a ese campo que como bípedos implumes nos estaba vedado. Primitivizarnos, pues, sería una forma de arrancarnos las plumas a la vez que rompemos nuestra jaula. Borrar todas las técnicas que hemos generado para devenir en el logos (ver sección C)nos dejaría demasiado desnudxs para el frío que hace afuera, que decía Wittgenstein.

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Visión B’: comunicación(información) a mano y a máquina

El conflicto comenzó explícitamente en 1948 cuando Claude E. Shannon, un ingeniero eléctrico en Bell Labs, resolvió el problema de cómo mandar una señal clara por un canal ruidoso. La solución fue transformar el sonido en un código numérico que pudiera ser transformado de nuevo en sonido cuando se recibiera el código.

Critical Art Ensemble. Teatro recombinatorio y resistencia digital.

Como ingeniero, Shannon centró el desarrollo de su teoría en el medio, que él llama canal, descartando el significado del mensaje enviado, pero el medio es el masaje, que diría McLuhan. En el ensayo de la CAE citado al comienzo de este capítulo se compara a Henry Ford y su modelo de producción de bienes de consumo con Marcel Duchamp y su modelo de producción de obras de arte, etiquetando ambos como modelos de digitalización, esto es: reducir a dígitos -compartimentos estancos sujetos a repetición exacta- procesos analógicos -sistemas abiertos sujetos a condiciones externas-

Este método de “plagio” contínuo, que los defensores del método científico ortodoxo reconocerán en “experimentos susceptibles de repetir en laboratorio”***Feyerabend anti-método dixit*** es discriminatorio, aunque lo discriminado sea lo elegído como en todo caso de discriminación positiva: “omnis determinatio est negatio”.

Ahora que tenemos asumida la condición de dígitos discriminados en un sistema analógico, rompámosla en pedazos con algunos postulados del pensamiento actual, que han hecho lo que Cortazar con la novela: eliminar el concepto de “producto terminado” o “compartimento estanco”. La logica borrosa puede ver infinitos entre ceros y unos, las Cosas de Kant no sólo son procesos desde Hegel, también son Campos desde Planck y hay horizontes de eventos, incomputabilidades, singularidades y por encima de todo incertidumbre.

Asumir una condición cyborg, queda entonces más chula que la condición humana porque como proceso humano hemos sido criados inmersos en tecnologías y como campo somos parte de tecnologías, que son a la vez parte nuestra como proceso de nuevo, dialécticamente hablando que es gerundio.

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Visión C: ¿El mapa como territorio o el fuego como mechero?

Oh, Techné. ¡Cuantas baratijas de todo a cien perpetúan el capitalismo en tu nombre!

Epistemológicamente hablando, la técnica tiene muy mal karma, porque la episteme es el conocimiento des-interesado y el karma es la acción interesada. (Traducido strictu sensu, verbatim y shar(k)e alike)
Etimológicamente hablando, técnica es arte, conocimiento -compartido u oculto según paradigma y criterio- aplicado. La palabra μουσική [τέχνη] – mousikē [téchnē] significa el arte de las musas, y de ahí sacamos el nombre de la técnica llamada música.

La definición siguiente es un extracto dadadodo:
El arte un fin predeterminado mediante el arte de objetos artificiales o
técnicas aplicadas y sería el arte de todo lo que es y sería comparte
techné en su origen. Tecnología que es. También es y ser llevar al
que habría comparte techné en su origen: no permite diferenciarlas de
todo lo que ser a comparte techné en su origen. Algo más concreto ser
a el arte de saberes, objetos artificiales o y definición Heráclito (al
que llevar al que logopeda

La definición que sigue es una síntesis personal:
Objetos desarrollados para expandir un campo. Lo mismo que ha hecho el pensar sobre el pensar con cosa-proceso-campo, añadiendo dimensiones a lo material, pero aplicando el ingenio al mundo físico.

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Visión C’: Prometeo desatado

Los libros son del fuego. En la explicación mítica de las cosas Prometeo nos trajo el fuego a los humanos (occidentales mediterraneos, claro), Hermes la comunicación y el robo y, a los judíos, Moisés las tablas y Abraham lo patriarcoso. En la explicación lógica, como hemos visto antes, el materialismo dialéctico procesó un tipo de compartimento estanco,, el arte pop broadcast it, la razón irracional difuminó sus límites, el boom latinoamericano novelista lo mató y estas líneas espesitas más que gorditas, lo deconstruyeron.

En el libro que inventó la ci-fi ***(que escribió una tía, como la que inventó el fuego, el ordenador y tantas cosas que gustan a lxs frikis)*** el monstruo se llama Prometeo, pero se le conoce mas por el nombre del doctor: Frankenstein.***Como bien apuntaban Faemino y Cansado***. El doctor de la epistolar novela mezcla las técnicas que conoce para encarnarlas, nunca mejor dicho pues las aplica sobre pura carne: un cadaver, en un organismo cibernético vivo. Lastima que la AI no fuera la “fuerte” del organismo, aunque quizás al final de la novela demuestre su desprecio hacia la Inteligencia Emocional, probando su gaya ciencia, monstruosidad y su heroicidad como el mismo Prometeo, que era un titan.

Prefiero ser un cyborg prometeico que mate fascistas porque: “un cerdo que no vuela es sólo un cerdo y prefiero también ser un cerdo que un fascista” ***Porco Rosso. Hayao Miyazaki. 1992″***

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